乡村振兴战略下闲置宅基地盘活利用的现实障碍与破解路径

农村闲置宅基地盘活利用是协调乡村人地关系、优化农村土地资源配置及激发乡村发展活力、促进乡村振兴的重要“引擎”。推进闲置宅基地盘活利用对于激活农村土地要素、盘活农民“沉睡”土地资产、增加农民收入及为实施乡村振兴战略提供用地保障具有十分重要的现实意义。现阶段,农业人口转移市民化进程中的宅基地功能演变和乡村振兴战略下的宅基地功能拓展为推进闲置宅基地盘活利用提供了契机,在实践中具有可行性。在乡村振兴战略下,盘活利用闲置宅基地存在“人的障碍”和“地的障碍”双重制约因素。鉴于此,提出乡村振兴战略下闲置宅基地盘活利用的破解路径：一是激发农民参与的内生动力以有效破解“人的障碍”;二是探索宅基地多元利用,突出服务乡村振兴以有效破解“地的障碍”。     

甘肃牧区承包制的问题和对策

甘肃牧区在1980年实行牲畜大包干基础上,从1983年起全面推行草畜双承包责任制.继而,又推行了草场公有,承包经营,谁承包、谁建设、谁使用以及社会化服务等责任制形式.1989年末,冬春草场承包到户、联户或自然村,夏秋草场则大部分实行自然村联户承包.总承包面积占可利用草场总面积的82.6%.特别是地处河西走廊的肃南裕固族自治县,已将冬春草场全部承包到户,夏秋草场60%承包到联户.甘南藏族自治州的绿曲县也把65%的冬春草场、86%的夏秋草场承包给539个联户(组).草场承包责任制把草原的用、管、建和牧民的责、权、利结合起来,给牧民以充分的     

关于种族关系与民族关系的研究

社会学所追求的主要目标,不是具备精确地预测结局的能力,而是获得对社会状况的理解,这已言之有素了。假定我们知道了包含在一组特定事件中的变化无常的因素,我们就能从中引出结论并且作出若干合乎逻辑的推理来。把“理解”作为目标,这在关于种族关系和民族关系的研究工作中,比在其他任何地方都更为恰当。对于上面提出的这个问题,我们可以这样来认识,即当我们遇到经常演化出种种结局来的一系列复杂因素的时候,我们是可以     

丝绸古道上的艾德莱斯绸

在美丽的新疆,在天山南北,古老文明与现代时尚相依相偎。无论戈壁、绿洲、大街小巷,都流淌着丝光霞影,亦然俏丽,亦然灿烂……那霓裳羽衣般的美丽衣裙,就是维吾尔族女性的至爱——艾德莱 斯绸。     

论中国少数民族数文化研究

数字像一种文化基因 ,进入到文化的诸多领域 ,从而衍生出了独特的数文化。由于数字兼有语言符号和文化符号的双重属性 ,数文化自然成为中国文化语言学的又一研究视点。自 2 0世纪 80年代以来 ,许多学者在少数民族语言文化的研究领域中做了大量的工作 ,少数民族数文化问题也日益得到关注与重视。然而 ,就其研究范围、内容、方法等而言 ,尚存在许多问题。本文在总结前人研究成果的基础上 ,对此进行了初步分析并进而提出了一些建议     

贡嘎曲德寺密宗殿壁画的艺术史地位--兼论西藏近世绘画的重要转折

贡嘎曲德寺位于山南贡嘎县境内 ,其创始人土敦·贡嘎南杰 (ｔｈｕ ｓｔｏｎ .Ｋｕｎ ｄｇａｖ ｒｎａｍ ｒｇｙｌ,1 43 2～ 1 496年 ) ,为萨迦派重要高僧。贡嘎南杰自幼学习密法 ,以后又在萨迦寺东院学法 ,尊索南桑波为根本上师。①1 464年 ,年满3 3岁的贡嘎南杰赴前藏贡嘎地区 ,在岗堆建立多吉德寺 ,后亦称贡嘎曲德寺 ,② 该寺很快成为明代前藏地区传播萨迦派密法的重要道场。贡嘎曲德寺建成后不久 ,贡嘎南杰力邀出生于贡嘎岗堆地区 (即贡嘎曲德寺所在地 )的著名绘画大师、钦则画派的创始人钦则钦莫为该寺院绘制了壁画。寺院的僧人告诉我们…     

尕海乡牧民的心声

编辑同志: 我在甘南减族自治州碌曲县尕海乡的部分基层干部和群众中,了解到他们对党的现行改革、开放、搞活政策和民族宗教政策非常满意。同时也听到了他们的一些忧虑和希望: 一、价格调整给牧民群众带来了实惠。但物价上涨过高过猛,同时还担心继续上涨,希望国家能平抑物价,使畜产品、农产品、工业品的价格渐趋平衡,兼顾生产、经营、消费三者的利益。二、近几年,随着商品经济的发展,有相     

西藏丧葬风俗的演变及其原因

天葬主要盛行于我国西藏地区。这种独特而神奇的葬俗的发生、发展,不仅有着深刻的社会背景,而且有着广泛的社会影响,对它的研究无疑会加深我们对藏族历史的理解和对社会发展规律的认识。兹欲藉近年考古工作所提供的材料和调查所得情况,结合一些零碎文献记载,就有关天葬的几个问题作些肤浅探讨。不妥之处,尚希宏达指正。天葬,藏语称“杜垂杰哇”,意为“送(尸)到葬场”,又称“恰多”,意即“喂     

强者之路——记邯郸市回族少年马俊新

河北省邯郸市国棉三厂职工子弟学校初中二年级回族学生马俊新,以惊人的毅力同病残作斗争,以高尚心灵对待生活和学习,1979年以来,连续被评为市、地、省的三好学生、红花少年、模范共青团员。她的事迹,激励人心。马俊新从降生第二天起,就患有“先天性大泡营养不良型表皮松懈症”。除面部以外,全身四分之三的皮肤常常破裂、溃烂。从五岁起,手指和脚趾渐渐消失,以至最后被包在残皮内。由于皮肤的病变,骨骼开始萎缩,肌肉开始萎缩,全身都在萎缩。今年十五岁了,身高仅有一点二五米,体重不足二十二公斤。     

奥罗奇人(下)

概括介绍了俄罗斯联邦境内的北方少数民族奥罗奇人的族称、族源、社会经济状况及其演变 ,和奥罗奇人的三界观、灵魂观、鬼神观、图腾崇拜、熊祭和萨满教信仰等